-
尤重度恶人，所以称佛慈广大也。虽然少数不良僧辈，究比世之匪类敛迹。现在世风日下，群盗如毛，岂因是便谓儒教之不仁乎？儒教以纲常化民，世人皆崇奉。自尧、舜、禹、汤、文、武乃至二十四孝，及关羽、狄梁、岳飞等贤圣...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
-
：“即佛住只桓，尚有六群扰众，此中无一敢诤而故犯者。虽非尽百丈规绳，而适时救弊，古今丛林，未有如今日之清肃者。”可见当时云栖寺道风之淳朴，僧团之清肃。
当时在云栖寺常住的僧众有数千人之多，如广孝...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
-
寂兮寥兮，宽兮廓兮，上则有君，下则有臣，父子亲其居，尊卑异其位。”证明佛教与儒家一样忠君孝亲，尊卑有序，故“三教圣人立教虽异，而其道同归一致，此万古不易之义”。，有些人只看到儒、佛教义的差异，不承认佛教...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
-
，如此等等。从佛教与社会伦理的关系而言，则表现为对儒家伦理道德观念的吸收融合，而这又突出地体现在对儒家孝亲观的吸收、融合与发挥。总体而言，禅宗六祖惠能之前，中国佛学的人世关怀还主要表现在理论论证和对...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html